入关后自有大儒为我辩经指成王败寇的理论,只要取得成功了,各界人士都会发挥能力去论证其合法性,而失败者必然是非法的。入关后自有大儒为我辩经在元清时期尤为突出,这两个异族以武力入关取代汉族政权,每次取得成功之后,大儒们尤其以山东孔府为代表都会称为第一批支持者,是所谓世修降表。
当一个国家或个人,取得世俗意义上的成功,自然而然会有人凑过来“锦上添花”,为这些成功进行合理“美化”,为他们写书立传,让这些成功,能够有迹可循,显得天命所归。
而大儒就是这些人里面的意见领袖,就显得更加具有代表性,就像大家经常讲的,“谁赢他们帮谁”,此乃人性,无可厚非。
所谓辩经,就是“两位”僧人对“佛教”问题进行一来一往讨论。统治的正统性,就在不断的讨论当中,在预设的舆论范围内们,越辩越明,还形成了系统性的典籍和书本。
大儒们采用各种舆论形式,为成功的合理化摆擂台,进行不断的大吹大擂。
自有大儒为我辩经出自哪里
出自《太祖秘史》努尔哈赤说的一句话,为了给自己的族人闯出条活路,努尔哈赤决定入关,对反对者说了此话。这句话,赤裸裸的强权即真理,拳头即正义。而最终,自有大儒为我辩经被多尔衮率领清军入关验证,江南大儒们也拼命论证清朝取代明朝成为中华正统。
入关后,自有江南大儒为我辩经,这里的关指山海关(北京周边),也可以指函谷关(长安周边),都是取代旧政权的标志关隘。